>>

Endut-endutan

2008-09-20T16:50:00.008+08:00

Endut-endutan
---------

"dunia endut,
peYot-pEyot"

----------------------------------------
Sajak retak Soedarji/20-ramadhan-1429

"Di ujung hari penuh Maghfirah,
peluh endut meraung reot"
Cah ayu endut-endutan Oe',
ko' gak dzikir,
Cah sugeh endut-endutan Oe',
ko' kikir,
Cah pinter endut-endutan Oe,
kok keminter..
Cah angon endut-endutan Oe,
Serrr ..sairrr ...surrr... sirrrrr...Yahuuu

Bunda

2008-08-05T17:39:00.005+08:00

Bunda

benih hati purnama
kuncup di gulita jiwa
kubah sempurna cinta
entah tanpa asih Bunda..
(Sajak Retak Soedarji,04/08/2008)

Terima Kasih untuk Bunda Umma, atas inspirasi dan esensinya bagi sesimpul dwisejoli jiwa,
Puji, Cinta, Rindu dan Hati di Tangan-Nya

Global Warming

2008-08-05T17:36:00.002+08:00

Agama?

2007-12-30T08:21:00.000+08:00

Pada suatu ketika, dalam majlis mulia,
seseorang bertanya kepada Maulana.

Fulan:
"Ya Maulana, katakan kepadaku sepatah dua patah kalimat,
apa itu Agama?
Maulana:
"Agama itu; 'Adamu al-Isyrak billah, wa 'Adamu al-Idlrar binnas;
Tidak menyekutukan Allah dan tidak marabahayakan manusia"

(Selilit/Soda/07)

Bhutto..........

2007-12-27T23:47:00.000+08:00

...........................................

Agama Kolonial

2007-11-22T11:35:00.000+08:00

AGAMA KOLONIAL !!
Kari Cover/Soda/07

Ilustrasi Sampul, dari Kedai Imaji Soedarji (KiS),
pada buku "Aufklarung Islam" karya Al-Mizan Study Club Cairo, 2007

Siyasah "Tarbiyah Harbiyah"?

2007-11-22T11:05:00.000+08:00

Siyasah "Tarbiyah Harbiyah"?
Kari Imaji/Soda/2007

Politisi muslim, OK!!,
Politisir Islam, NO!!

Ilustrasi untuk Sampul Arus Kampus,
Edisi "Akademik Ogah Politik"

Selilit

2007-11-14T05:26:00.000+08:00

.
.
.
.( taKdir )
"Kang, Sejauh mana manusia bisa mengubah, menggubah takdir ?"
"Sejauh ia 'tahu' dan 'mampu'."
.
.
.
.

Sajak Pahlawan

2007-11-12T08:04:00.000+08:00

Cemilan Lebaran

2007-10-20T03:50:00.000+08:00

Lembaran Lebar Puasa?
"BLARRR!!.."

Diem-diem, puasa mempunyai citra rasa tersendiri, lebih dahsyat dan nikmat dari menelan aneka bongkahan fatwa. Dan, sekarang bulan Ramadhan telah bergeser, selesai, orang-orang merayakan hari lebarannya masing-masing.

lebaran? bagi sebagian hamba punya nilai sebagai hari kelulusan dari Campus pemberangus nufus, hari najah dari madrasah tempat ia terdidik untuk bijak, ramah penuh rahmat, lebih bisa menahan diri di kemudian hari.

Namun lebaran? banyak yang bangga merayakannya karena ia menjadi petanda, hari pelepasan dari pasung kesakralan ritual, kembali menuju palung kebebasan ritualitas. Sehingga semacam ritual melahap, ritual menyuap, ritual menghisep, ritual menilep, memungkinkan akan mewarnai kembali lembaran hidup ummat pasca lebaran, yakni; setelah puasa -di anggap- selesai, benar-benar telah lebar.

" BLARRRRr !!",

Dan belum seminggu lebaran, lagi, sebuah dentuman menyalak di Karachi. Ampuh!, 136 nyawa lebih buyar terjaring maut, sejenak setelah mercon tubuh itu tersulut. Petanda, demikianlah terdapat cara, ritual bagi sebagian kaum ketika benar-benar tengah berbuka "puasa" ???

" Gus, sampeyan benar; jika Ramadhan merupakan Momentum Penyebaran Islam Damai. "

"Allahummakhfadz biladana minal Waba', wal-bala', wal-Ghoba', wal Fitan Ma dzahara minha wa ma bathan ", "Duh Gusti, jauhkanlah negri kami dari wabah musibah, adzab bencana, nalar dan tindakan picik, serta fitnah lahir dan batin.." Amiin.

--------{cemilan Lebaran/Soda/2007}-------

Sajak MiM

2007-10-08T13:13:00.000+08:00

MiM

terlahir, aku menyebutnya Ibu
terpandu terang, aku menyebutnya Maha Guru
terasa cinta, aku sebut ialah Hawa
terjaga, aku sebut ia Bapa

masa lukaku, akuku menyebutnya..
masa bahagia, akuku menyebutnya..

dan saat akuku tak kuat menyebutnya
berharap ia yang telah melumpuhkan lidahku

dan saat akuku mati!
berharap ia yang telah mengutus ruh mautnya

aku takpeduli badai, karena aku takbenci udara
aku takpeduli sengatan, karena aku takbenci api
aku takpeduli gelombang, karena aku takbenci air
aku takpeduli lindu, karena aku takbenci tanah

aku hanya rela, apa yang Ia Minta...

aku takterpedulikan syurga
aku takterpedulikan neraka

aku telah rela, jadi yang Ia Rela..

sajak MiM/soda/07........................

Islam dan Spirit Modernisme

2007-10-03T13:50:00.000+08:00

Islam dan Spirit Modernisme

" Ciptakan kemudahan, Jangan bikin susah.."
Sabda Bapak Pencerahan, Kanjeng Nabi Mohammad SAW.

Ada sebuah tanya lama yang barangkali masih canggung terjawab, kenapa orang barat maju, sementara umat Islam terbelakang?, terus sebenarnya bagaimana Islam dalam menghadapi modernitas? Apakah Islam memiliki spirit peradaban? hati-hati, jika jawabannya hendak dikail dari nalar golongan muslim yang kolot, karena bisa jadi yang mematuk adalah sebuah keyakinan; "modernitas itu bid'ah, ingkar sunnah"; Gambar, foto, patung akan datang menteror untuk meminta nyawa!, Musik itu terkutuk!, Perempuan dilarang nyetir!, dan kalau keluar kudu berwajah datar terbalut cadar! Demokrasi adalah sistem yang najis, karena dari logat bahasa kaum yang enggan disunat?, sampai nasib keberadaan Bank-pun bisa kena semprot tahkim; "Hukum Bank Haram Bung!". Padahal jikalau sebentar kita bayangkan, andai saja di zaman globalisasi sekarang tanpa keberadaan Bank? pasti kita akan mudah untuk mengilustrasikan keadaan dunia yang merepotkan dan pemandangan yang amat jenaka disana.

Nah, semisal fatwa-fatwa diataslah, yang bisa menjadi fitnah atas kesempurnaan ajaran agama Islam. Memang ditangan panganut yang bodoh lagi "munafiq", agama bisa saja tergencet, tersungkur, kalah dikebiri naluri peradaban. Sehingga nalar yang menampik realitas tersebut bisa saja langsung beringsut sambil bersungut-sungut mengumpat; "Agama memang candu!, Agama bikin tidak Maju!". Kemudian ia menduga; pasti ada yang salah dalam agama!, lalu aneka pisau analisis musti diimpor, dengan itu dada agama perlu dibedah-bedah dahulu, perlu ada dekontruksi dan rekontruksi pada kerangka agama, sebagai syarat agar agama bisa bersanding dengan modernitas. Namun yang terjadi justru sebaliknya; agama malah kehilangan identitas!

Begitulah pemahaman agama ketika diraba-raba, saat disandarkan pada sebatas akal-akalan; baik nalar puritan a'rabi yang dangkal, atau nalar liberal yang kelewat brutal. Padahal teks-teks ajaran agama selalu linier, dinamis, ramah dengan fitrah sejarah kemajuan peradaban lahir batin manusia. Cuman, hanya saja, tidak semua bisa mengerti "baik-baik" akan kesahihan arti, maksud, hikmah dan rahasia dibalik teks itu, kecuali para ulama' -pewaris nabi- yang diberkati ketajaman indera ruhani dalam menangkap dan mencium keharuman makna-makna yang muncul dari setiap huruf, kalimat dan ayat-ayat suci. "Qul, hal yastawi al-A'ma wal Bashir…?". Maka bukan tanpa alasan, jika al-Qur'an menyarankan untuk bertanya pada ahli dzikir, atas segala hal yang tidak kita ketahui. "Fas'alu ahla al-Dzikri, inkuntum la ta'lamun". Karena dari Sang Ahli, akan ditemukan jawab yang sederhana, tidak berbelit, mudah diingat, tidak asal comot, karena dengan prosesi istinbat yang jernih, tepat dan akurat.

Termasuk tentang bagaimana agama menghadapi peradaban zaman modern? Menurut salah seorang Sufi, yang sekaligus ilmuwan agung Mesir, Syeikh Mukhtar Ali Muhammad Ra, bahwasanya Rosulullah sebenarnya sudah jauh-jauh memberikan restu berikut spirit modernitas kepada ummat Islam dibalik sabdanya;
يسروا ولا تعسروا بشروا ولاتنفروا
"Mudahkanlah jangan dibikin susah…, buatlah kebahagiaan jangan lahirkan kecemasan…".

Karena Allah Swt telah memberikan jawami'ul kalim kepada Rasulullah, sehingga lafadz "Yassiru.." "Mudahkanlah.." dari Nabi memiliki arti yang melimpah penuh hikmah. Jadi, al-Taisir disitu secara umum memang bisa dipahami sebagai perintah untuk mempermudah penyampaian dakwah atau pemberian taklif agama, yang disesuaikan dengan kondisi tingkat nalar ummat, agar mereka bisa mencerna dan mengikuti ajaran-ajaran agama dengan baik. Seperti halnya ikrar para nabi; "Kami jajaran para nabi telah diperintah untuk mengkhitabi manusia sesuai kadar nalar mereka.".

Akan tetapi perintah Rasulullah dalam sabdanya "Yassiru…" tersebut; juga mengandung makna, pesan selanjutnya yang jauh lebih hidup dan progersif dalam bidang hadlari, sesuai dengan tuntutan nafas perkembangan zaman. Yaitu; "Ciptakanlah kemudahan-kemudahan", "Risetlah dan temukanlah perangka-perangkat kemudahan..", "Majulah..", "Berevolusilah.." "Buatlah makin mudah sistem kehidupan manusia..".."Tingkatkanlah produktifitas dan taraf hidup..", "renovasilah jalan hingga memudahkan jalur tranportasi..", "Dirikanlah…", "Berkaryalah…" "Perbaharuilah..." "Inovatiflah..." "Kreatiflah.." "Dinamislah.." dan seterusnya.

Sungguh, dengan penafsiran yang sederhana namun luar biasa, hadist diatas benar-benar bisa menjadi bagian dari ayat-ayat modernitas, yang merangsang kesadaran umat muslim pada khususnya agar bisa terus maju, berkembang dalam memenuhi, menciptakan perangkat penunjang kemudahan hidup, demi menuju kehidupan yang lebih layak, tidak susah lagi mensusahkan. Sehingga jauh kedepan diharapkan, ummat islam bisa kembali bangkit, turut berperan aktif dalam menciptakan kemajuan peradaban manusia.

Dan bukan sebaliknya, dengan memilin serat-serat pengkultusan atas kejayaan sejarah masa lampau sebagai sumbu, lalu dengki dan dendam diledakkan dimana-mana. Karena Rasulullah juga telah mengintruksikan sejumlah larangan "Wala tu'assiru…wala tunaffiru…", "Jangan bikin susah.. dan jangan bikin terror serta rasa takut..". Dan Allah telah berfirman; "Apapun yang telah diberikan Rasul kepadamu, maka ambillah…Dan apapun yang telah dilarang, maka tinggalkanlah". Maka dengan demikian, sudah tidak selayaknya bagi ummat islam yang merasa patuh pada sabda Nabi, untuk tetep getol menjadikan agama sebagai ajaran yang menyeramkan, ruwet, ribet, menjadi pembeban ummat, atau menjadikannya begitu primitif, hingga menghambat kemajuan peradaban ummat manusia.

Namun sudah barang tentu sebuah disiplin ilmu harus terlebih dahulu dikuasai dengan baik dan benar, karena sebuah pencapaian akan sesungguhnya peradaban tidak akan terwujud tanpa landasan keilmuan, Rasul bersabda:“Man arada al-Dunya fa alaihi bil Ilmi, waman arada al-Akhirata fa ‘alaihi bil ilmi, waman aradahuma fa ‘alaihi bil Ilmi”. Lalu dengan modal apa manusia bisa menguasai itu semua? Tentu saja dengan perangkat alat ma'rifat yang telah dianugerahkan Tuhan kepada setiap insan, Nabi bersabda; "Sesungguhnya setiap manusia yang terlahir telah dibekali dengan dua mata di kepala untuk memahami perkara-perkara dunia, dan dua mata di dada untuk memahami hal ihwal akhiratnya".

Oleh karena itu, ketajaman inderawi dan akal ummat musti benar-benar difungsikan secara baik dan maksimal, guna mencari, menemukan dan menciptakan produk budaya baru yang mutakhir yang menjanjikan kemajuan perdaban. Begitu juga kebeningan hati dan jiwa ummat juga musti dipelihara, agar segala produk budaya dan perdaban yang tercipta nantinya begitu humanistik, tidak mengancam ketentraman dan kedamaian lahir batin manusia.

Karena sejatinya nilai modernitas adalah pada segala produk budaya, peradaban manusia yang bikin hidup lebih baik, nyaman, tenang, tentram, mudah dan indah, bukan produk yang malah membikin susah atau melahirkan rasa resah. Sekali lagi, sudah semestinya kita tidak perlu takut dan alergi untuk belajar, menggali rahasia-rahasia yang masih tersimpan di alam, dari siapapun, dimanapun, kapanpun; "Ciptakan kemudahan, Jangan bikin susah., buatlah kebahagiaan dan kedamaian, jangan lahirkan kecemasan..." , "Yuridullahu bikumul yusra wala yuridu bikumul 'usra". Dan sebaik-sebaik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi sesama, tangan diatas lebih baik dari tangan di bawah, tangan pencipta lebih mulia dari tangan pengguna, "…fastabiqul Khairaat ",.." ..Wafi dzalika fal yatanafasil Mutanafisun..", Selamat Datang Muslim Modernis!, Selamat datang Abad Pencerahan! (Catatan: Mohasoda/07)

. "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi segenap ahli hikmah (Ulil al-Bab), yaitu orang-orang yangberdzikir Allah saat berdiri, ketika duduk dan ketika dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang langit dan bumi,..
"Oh Tuhan kami, Tiadalah kau cipta ini semua dengan sia-sia"....
Maha suci engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka".

(QS Ali-Imran,190-191)

>>Kedai Imaji, "Sebab Hidup, Bukan Makna yang Terpejam"

kedaimaji@yahoo.com

Sobat, Mari Selalu Bersulang

2007-09-28T14:06:00.000+08:00

Sobat, Mari Selalu Bersulang*.

Sobat...

saat pergi saat ada

engkau hadir benar,

tidak benar-benar hilang

Sobat...

dengan arwah, air susu rahasia Bunda

mari melingkar benar,

benar-benar untuk selalu bersulang

Sobat...

"Karena sungguh kita adalah saudara.

satu Ayah; asal muasal ummat manusia.."

Sajak Saudara/Soda/07

--------------------------------------

*Kado Dedikasi untuk seluruh Ikhwan, saat harus hadir dari tempat dan masa yang berbeda.

Pakabar kalian semua :) ?

" Wainnama nahnu ikhwanun bila jadalin, abun lana wahidun ashlun li ummatina",

" Yabaniya fama kufru nikmatina - yufiidukum, fattaakhhi syukru nikmatina.."

2007-08-30T03:45:00.000+08:00

Tapi Ini,OoHh..

----

ini apa?

tapi ini begitu dalem terasa..

...

ini aneh

tapi ini indah..

ini menjerat amat menyayat

tetapi ini nikmat..

....

apa ini mukjizat serat-serat Cinta?

tapi ini,

OoHh..

---------------------------------

soda/sajak retak/nisfhu sa'ban'07

Lalapan

2007-08-18T04:31:00.000+08:00

Pesan Garuda

Untuk Bangsa

"Terima kasih, banyak dari kalian semua yang telah mengirimkan karangan bunga di hari Ultahku yang ke-62.."

"Tapi Mohon Maaf, keadaanku saat ini tidak seperkasa yang kalian semua kira. Aku belum bisa tangguh dalam menghadapi cuaca, serangan hama, tetikus dan serangga. Bahkan tahu sendiri, akhir-akhir ini buluku banyak yang rontok. Apalagi sekarang, gak tahu dari mana, makin terasa banyak segerombolan nyamuk padang pasir yang datang mengusik.."

"Dan tanpa kalian semua, tentu saja aku bukan apa-apa. Maka di hari yang mulia ini aku memohon..

Jernihkanlah jiwa dan raga.., aktifkan baik-baik naluri toleransi.., hilangkan dendam, tanamlah kebijaksanaan.., hidupkan lagi budaya gotong-royong.., tingkatkan profesionalisme dalam segala bentuk kreatifitas dan produktifitas; dengan kerja cerdas, kerja keras, dan kerja ikhlas. Dan yang tak kalah penting, sematkan ruh nasionalisme dan semangat jiwa ber-Bhineka Tunggal Ika.."

" Semua itu agar mataku kembali tajam..
pelatukku makin runcing..
buluku jadi lebat dan indah..
tegap gagah dadaku..
kokoh sayapku untuk terbang tinggi..
dan kuat cengkramanku ditengah terjangan badai.."

"Dan pasti, semua akan hormat pada Garudamu...
Dan pasti, semua akan segan pada Garudamu.."

"Namun aku juga gak bisa memaksa, apalagi jika kalian masih malas atau ternyata lebih gandrungi perbuatannya cecurut, babi, anjing atau nyamuk dan sekawanan hama-hama serangga itu.."

"Apa perlu kiranya, aku tuliskan surat wasiat saja...?"
"Tapi tidak, aku masih menaruh harapan besar pada segenap penghulu bangsa juga pada generasi muda putra-putri indonesia..."

"Dirgahayu Republik Indonesia yang ke 62."

"Uhuk, uhuk.."
" Oh ya, sebagai hadiah, aku benar-benar ingin menyanyikan sebuah lagu untuk kalian, tapi karena suaraku masih serak, bagaimana kalau kita nyanyikan lagu Bang Iwan ini bersama-sama..."

"tak habis pikir aku tak mengerti
mengapa ada orang yang senang membunuh
hanya karena uang semata
atau demi kuasa dan nama..

...

bagi kita rakyat biasa
tak berdaya di todong senjata
mencuri hidup yang hanya sekali
hanya berdoa yang kita bisa

...

dendam-dendam celaka
menghasut kita tak jemu menggoda
damai-damai dimana
bersembunyi tak ada wujudnya

...

kapan berakhirnya situasi seperti ini
tidak bisakah kita saling berpelukan
bukankah indah hidup bersama
saling berbagi saling mencinta
terasa hangat sampai ke jiwa
memancar ke penjuru dunia

...

jangan goyah percayalah teman
perang itu melawan diri sendiri
selamat datang kemerdekaan
kalau kita mampu menahan diri.."

(Lalapan kemerdekaan/soda/07)

Cinta Ketipung & Cinta Kasturi

2007-08-16T02:36:00.000+08:00

Cinta Ketipung &

Cinta Kasturi

----------------

Dek,

cintaku bukan sihir ketipung;

leletupan hiburan,

yang bergetar di halaman selaput gendang

.....

tapi Cintaku wahyu kasturi;

tarian rasa wangi

yang senantiasa berdendang dalam sanubari

-----------------------------------------------------

sajak retak/soda/07

Serius, Ini Hidup Sederhana

2007-07-24T03:33:00.000+08:00

Serius,

Ini Hidup Sederhana

tuan tuan tau?

serius,

ini hidup sederhana

serius,

ini nampan permainan

dan tuan

boleh merias

pun tuan

baik merasa

abu dedebuan itu si tuan

buta bebatuan itu si tuan

di tengah riuh keruh perjamuan

namun bersama mata jernih

kejora hati insan berlian

menjadi mudah

sederhana inilah kehidupan

sederhana inilah permainan

sederhana inilah kesuksesan

sederhana inilah keindahan

tuan, tuan

tunggu apa tuan tuan

tunggu tau tau kabur usia tuan?

serius,

silahkan...

sajak-sajak retak/soda/07

Krisis Identitas

2007-07-23T03:15:00.003+08:00

Masiko; Krisis Identitas ?

( Cover Edisi perdana Buletin Arus Kampus )

--------------------------------------------------------------------

Arus Kampus

salah satu Bulletin anyar cairo yang;

* memimpikan terbentuknya komunitas mahasiswa Indonesia di Mesir yang sehat, yang mampu menggali khazanah "kampus"nya, dari budaya ilmiah hingga karakterisasi tokoh-tokoh dunia di mana mereka bisa belajar langsung.
membayangkan lahirnya mahasiswa-mahasiswa dengan karakter keahlian dan moralnya yang khas.

* mengangankan terciptanya komunitas intelektual yang dinamis, terbuka, berwawasan luas, bervisi jauh, berdaya-peran, dan mampu saling bekerjasama demi masa depan pengembangan kebangsaan secara menyeluruh.

* akan membantu memperkaya inspirasi bagi mahasiswa-mahasiswa Indonesia di Mesir, Kairo secara khusus, agar selalu hidup semangat mereka untuk "kembali ke kampus", menggali banyak-banyak kekayaan Mesir, baik budaya ilmiah, sejarah, seni, politik, dan karakter tokoh-tokohnya.

nge-liriks ( Sisa )

2007-07-09T03:22:00.000+08:00

Sisa

Sisa, temani sisa hidupku
kebulnya serupa kebul takdirku

Sisa temani sisa hidupku
wanginya, meresap guncang jiwaku

Malam ini, kurindukan sesuatu
Malam ini, coba kuhirup rasa itu...
...
Rasa Cinta,
Bukan hati yang membatu.

.. makasih untuk sisanya, juga untuk Kang Zaenuri dan Kang Misbah yang ngentrungin...

klick >> Menengok Hukum Merokok Secara Bijak

Demokrasi atau Demikursi

2007-06-23T12:13:00.000+08:00

Demokrasi; Dari, Oleh dan Untuk Rakyat..

Demikursi; KEBIRI, PERAH plus INJAK rakyat..

----------------------------------------------------Karisoda/05

Ana al-Haq

2007-06-23T11:48:00.000+08:00

" La ilaha illa Ana..." (Ana al-Haq)

"La ilaha illa Anta.." (Anta al-Haq)

"La ilaha illa Hua.." (Hua al-Haq)

.....Tragis, jika yang buta bertahta, jika yang buta berfatwa, jika yang buta harus bersabda !!

Sajak -Sajak Retak

2007-06-23T11:11:00.000+08:00

Buang Kafan JUANG

sari tanah mendarah
revolusi alam mendaging tubuh
langit semprongkan sukma
manusia sudah

juang
berjuang
perjuangan
tanpa sumbang
sumbang tubuh
sumbang ruh

buang kafan juang

hidup mautlah!
hidup mautlah!!
hidup mautlah!!!
mati hiduplah...

para Pejuang, segenap Pahlawan;
mereka manusia yang tidak berkesudahan
Sajak Pahlawan / 1o-Nov-2007 / Soda

MiM

terlahir, aku menyebutnya Ibu
terpandu terang, aku menyebutnya Maha Guru
terasa cinta, aku sebut ialah Hawa
terjaga, aku sebut ia Bapa

masa lukaku, akuku menyebutnya..
masa bahagia, akuku menyebutnya..

dan saat akuku tak kuat menyebutnya
berharap ia yang telah melumpuhkan lidahku

dan saat akuku mati!
berharap ia yang telah mengutus ruh mautnya

aku takpeduli badai, karena aku takbenci udara
aku takpeduli sengatan, karena aku takbenci api
aku takpeduli gelombang, karena aku takbenci air
aku takpeduli lindu, karena aku takbenci tanah

aku hanya rela, apa yang Ia Minta...

aku takterpedulikan syurga
aku takterpedulikan neraka

aku telah rela, jadi yang Ia Rela..

sajak MiM/soda/07........................

Sobat, Mari Selalu Bersulang*.

Sobat...

saat pergi saat ada

engkau hadir benar,

tidak benar-benar hilang

Sobat...

dengan arwah, air susu rahasia Bunda

mari melingkar benar,

benar-benar untuk selalu bersulang

Sobat...

"Karena sungguh kita adalah saudara.

satu Ayah; asal muasal ummat manusia.."

Sajak Saudara/Soda/07

Tapi Ini,OoHh..

----

ini apa?

tapi ini begitu dalem terasa..

...

ini aneh

tapi ini indah..

ini menjerat amat menyayat

tetapi ini nikmat..

....

apa ini mukjizat serat-serat Cinta?

tapi ini,

OoHh..

---------------------------------

soda/sajak retak/nisfhu sa'ban'07

Cinta Ketipung &
Cinta Kasturi
......

Dek,
cintaku bukan sihir ketipung;
leletupan hiburan
yang bergetar di halamanselaput gendang
......
tapi Cintaku wahyu kasturi;
tarian rasa wangi
yang senantiasa berdendang dalam sanubari

sajak retak/soda/07

CanTik

Eh,

jangan main-main
"cantik itu;

tajem.."

sajak-sajak retak/soda/07

Serius, Ini Hidup Sederhana

tuan tuan tau?
serius,
ini hidup sederhana
serius,
ini nampan permainan

dan tuan
boleh merias
pun tuan
baik merasa

abu dedebuan itu si tuan
buta bebatuan itu si tuan
di tengah riuh keruh perjamuan

namun bersama mata jernih
kejora hati insan berlian
menjadi mudah, sederhana inilah kehidupan

sederhana inilah permainan
sederhana inilah kesuksesan
sederhana inilah keindahan

tuan, tuan
tunggu apa tuan tuan
tunggu tau tau kabur usia tuan?
serius,
silahkan...
sajak-sajak retak/soda/07

SiN
Relung malam paling palung
Sin
Terselubung di atas gunung-gunung
Sin
Cahaya lesung Cahaya
antara noktah ba' dan mim berongga
antara pekat Hu dan pijaran Ana

------- soda/06-------

Gebyar
sigaret saja
sekali berasap
segera senyap
byar!

----soda/06----

UMM
rahim segala aksara
sang suhu bunyi
nabi yang ummi
asal
mu
asal

-------soda/06-------

Mi'raj
kadin kadin
kardadin kardadin
kardahin kardahin
dahin dahin
dah dah

------soda/06-----

Syurga Dunia
tidak angkara mahkota
tidak harta bertuba
bukan lampion-lampion perempuan
syurga dunia
saat takdir hadir
tanpa rasa getir

----soda/06-----

Kuda Jiwa
jelang puncak taman syurga
nafas nafsu
hatur satria jiwa
berkuda
jalang berpacu

-----soda/06-----

Kepada Takdir
...jenak mengalir

----soda/06----

Puan
puan perempuan
bisa madu
bisa bisa

----soda/06----

Situs Sedulur

2007-06-23T11:09:00.001+08:00

I Akhlis I Fuad Hady I Agus Hidayat I Daisuke Hanara I la Tiva Bella I Asti Maya I

I Fahruddin Aziz I Aan Zainul Anwar I Mauhiburrahman I Adon I

I Mas'ud I Najib IBohemian I Minan Zein I

Laci Arsip Kari

2007-06-23T11:04:00.000+08:00

Imaji Delivery

2007-06-23T11:01:00.001+08:00

"Sentuhan Hati, Sebuah Imaji "

Imaji Delivery, adalah layanan transfering aneka imaji kebeberapa pihak yang membutuhkan.

beberapa menu imaji tersebut adalah;

01- Kari Imaji kering dan basah;
yakni gambar karikatur buat segala macam tulisan; semisal kolom, opini, berita dsb.
02- Kari Cover:
yakni gambar ilustrasi untuk sampul buku; fiksi maupun non fiksi.
03- Logo dan Slogan;
Membantu rancang imaji logo berikut slogannya.

--------------------------------
Teruntuk siapa yang berminat mencoba, silahkan hub : kedaimaji@yahoo.com
atau berkunjung ke alamat: Imarah Sya'rawi No 602. Madinat el-Boost, Abasea, Cairo, Egypt. Hp:+20161431158.
------------------------------

"Sebab Hidup, Bukan Makna yang Terpejam" Soda

Geliat Islam Pinggiran (Mizan-Cairo/2007)

2007-04-14T09:18:00.000+08:00

Ilustrasi Sampul,
dari Kedai Imaji Soedarji (KiS),
pada salah satu karya Al-Mizan Study Club Cairo
yang berjudul
" Geliat Islam Pinggiran;
Potret Pergolakan Pemikiran Islam Terpasung "

(Diterbitkan atas kerjasama Al-Mizan Study Club
dan Atase Pendidikan dan Kebudayaan KBRI-Kairo, Th 2007)

Anti Plural

2007-04-11T12:31:00.000+08:00

" Yang Lurus tak selamanya Yang Selaras ! "
(KariSoda, Afkar, 2004)

Clash

2007-04-11T12:28:00.000+08:00

" Gegeran; Budaya Sontoloyo"
(KariSoda, Afkar, 2004)

Bangsa Sakit

2007-04-11T12:24:00.000+08:00

" Tangan di bawah sama jorok dengan tangan penjarah "
(KariSoda, Afkar, 2004)

POLYGAMI

2007-04-11T12:20:00.000+08:00

" Demi Ayat atau Syahwat ?"
(KariSoda, Afkar, 2004)

Srigala Manusia

2007-04-11T12:17:00.000+08:00

" Manusia; Srigala Berbudaya?"
(KariSoda, Afkar, 2005)

Hawa Kaum Hawa

2007-04-11T12:13:00.000+08:00

" Hawa Kaum Hawa; Butuh Fentilasi "
(KariSoda, Afkar, 2005)

Al-Qur'an dan Kekuasaan

2007-04-11T12:07:00.000+08:00

" Teks Suci, Bukan Tangga Taktik Terkutuk "
(KariSoda, Afkar, 2004)

Kala Al-Mahdi Bersemayam di Hati

2007-04-11T11:51:00.000+08:00

Abrakadabra! siapa tidak tergiur, dari getar mantra tersebut setumpuk kertas seketika mampu berubah menjadi timbunan emas, atau segepok uang yang bisa digunakan untuk modal usaha, buat bangun rumah, beli mobil, shoping, kawin dan lain sebagainya. Wajar saja, di saat genting setiap dari kita memang sering kali mengandaikan datangnya mukjizat, yang mampu menyulap, mengubah yang susah menjadi indah. Paling pokok, seabrek keruwetan tuntas, tanpa harus memeras pikiran atau banting tulang bekerja keras.

Sampai di dalam kehidupan bertetangga, bermasyarakat dan bernegara. Indonesia, sebagai wilayah kesatuan yang begitu kaya akan budaya, ras dan agama, terhadap segala problematika yang mencuat berikut krisis multi dimensi yang demikian akut dan kompleks, ternyata masih belum bisa mengatasinya secara rasional dan proporsional.

Salah satu sikap irasional itu tampak jelas, yaitu pada gejala masyarakat yang gemar mengidap rasa ketergantungan secara berlebihan pada hal-hal diluar hitungan rasio dan pertimbangan nalar. Mereka lari dari dunia nyata ke dunia supranatural untuk mendapatkan jawaban. Puncaknya sempat terjadi pada masyarakat, yang ramai-ramai memasok ke dalam ruang hayalan dan harapan mereka, tentang kedatangan super hero, jalan satu-satunya yang bisa menyelamatkan bumi dari segala problematika peliknya; semisal Ratu adil, Satrio Paninggit atau Imam al-Mahdi al-Muntadzar. Akhirnya disitu realitas tidak lebih hanya menjadi Halte, tempat orang-orang berkumpul berjejal harap dan ratap, sama-sama menunggu, sama-sama diam.

Sementara itu, ada juga laku irasional lain yang malah tidak suka diam. Justru dari kaum yang menganggap dirinya paling rasional dan kalem. Tetapi, dengan nalar bahkan kemarahan yang sebelumnya harus disakralkan terlebih dahulu. Seruan yang menggaung dari sana kemudian adalah; Beda pendapat, sesat!. Lain ibadat, sikat!. Terlihat aneh, bid’ah!, Beda pola pikir, kafir!, entah sebagai sabda, fatwa atau kutukan demi kutukan yang bertalu-talu.

Padahal Amr ma’ruf bukan hanya sebatas mengintruksikan pada sebuah kebajikan, tanpa terlebih dahulu mengajari seperti apa definisi, dasar, bentuk -praktek- kebajikan itu. Al-Ma’ruf berarti sesuatu yang telah maklum dan mafhum. Satu contoh : Solat tidak dianggap sebagai dakwah Amr ma’ruf jika diperintahkan, dibebankan pada orang yang belum tahu apa itu solat dan bagaimana solat harus ditegakan. Adapun sisanya, masih terlalu banyak kebajikan yang perlu diintruksikan secara arif; seperti anti perjudian, madat, pornografi, serta tentang pembahasan tokoh kita kali ini; ialah Imam al-Mahdi al-Muntadzar ra.

Imam al-Mahdi, awalnya bisa kita tekankan bahwa memilih sang tokoh al-Mahdi jangan dibayangkan seperti hendak memilih wakil rakyat ataupun presiden, yang bisa terjadi dengan ideologi rakitan, kemudian naik ke sebuah koalisi kepentingan, lalu perlu membuat bendera dan umbul-umbul, karnaval, dengan raungan motor, sampai intimidasi, manipulasi, berikut chaos yang semarak. Karena sejatinya sosok al-Mahdi al-Muntadzar adalah sang penyambung tongkat kekhalifahan, yang dalam pemilihanya memang bukan tugas kita untuk melakukan voting. Namun secara penuh menjadi hak preogratif Tuhan.

Coba bersama kita mengingat sejarah, tentang pengangkatan Khalifah pertama di pungung bumi, Saidina Adam as. Yang menitahkan tiada lain adalah Tuhan sendiri, dengan itu Saidina Adam-pun bahkan menjadi poros, kiblat para malaikat. Walaupun, kemudian ia menjadi tidak lazim untuk melangsungkan hidup, sampai ujung paling akhir peradaban jagad raya. Karena makhluk yang tercipta dari al-Thin (tanah liat) itu memang perlu memahami kodrat identitasnya sebagai manusia.

Namun ia juga seorang Nabi, yang berarti ada ruh kekhalifahan yang tidak akan pernah ikut terkubur oleh ruang dan waktu, La zaman wala makan. Ruh itu dipindahkan dari satu manusia ke manusia berikutnya, yang terpilih dan yang telah tersucikan. Al-Qur’an punya rekaman yang jelas tentang siapa di antara orang-orang suci itu. Semisal Saidina Nuh, Saidina Ibrahim, Saidina Musa dan Saidina Isa Alaihimussalam, merekalah para Rasul dan Nabi yang pernah diutus ke bumi untuk menjadi penterjemah ahli dari bahasa Tuhan kepada bahasa manusia, tentang bahasa cinta, bahasa welas asih, bahasa kebenaran dan keadilan yang sebenarnya. Dan mereka para Rasul tahu sekali siapa pemimpin atau imam atas predikat kenabian dan kerasulan mereka. Ialah baginda Muhammad saw. Imamul-Anbiya’ wal-Mursalin.

Manusia pilihan berbeda dengan manusia biasa, jelas saja. Karena dalam dunia kasat ataupun tidak telah dicipta unggunan derajat di sana. Makanya sejarah punya catatan bahwasanya tidak semua cendekia, ahli kitab dan para pakar sejarawan Mekah yang hidup sezaman dengan Nabi pada akhir abad keenam-pun mengerti, bahwa Saidina Muhammad cucu Saidina Abdul-Muththalib itu utusan Allah. Abu Jahal, seorang paman Rasul yang dicintainya itu bahkan menjadi jawara dalam mengingkari kerasulan Saidina Muhammad saw.

Hanya keimanan, penglihatan mata hati orang-orang mukmin saja yang mampu merasakan dan meyakini keagungan singgasana Rasulullah. “Singgasana Annabi al-Ummi itu berada pada daerah Nuqtah Muhayidah (neutral point)” tutur salah seorang sufi. Lanjutnya, Rasulullah adalah asal muasal rantai kekhalifahan, baik yang hidup pada periode sebelum atau sesudah kerasulan. Kesemuanya bertemu dalam satu pangkat; al-Warits al-Muhammadi. Bedanya, kekhalifahan pra-Rasulullah layak bergelar Nabi dan Rasul, sedang para pewaris Nabi yang hidup pasca-Rasulullah lebih santun untuk dikategorikan sebagai khalifah saja, semisal Khulafa’ Rasyidin, Wali ataupun Wali Murysid.

Kejernihan aqidah menjadi asasi di sini, khususnya ketika akan menaruh keyakinan tentang figur Imam al-Mahdi al-Muntadzar dalam ruang keimanan yang paling aman. Tidak keluar menerabas batas-batas syari’at Islam atau malah ikut andil besar dalam pengurasan, penguapan dan pengeringan spiritualisme agama, yang menjadi spirit bagi kokohnya bangunan islam itu sendiri.

Sebab nampak, ada aqidah yang tak beres dan menjadi sangat berbahaya. Ketika ada Imam al-Mahdi yang difungsikan sebagai pihak oposisi bagi fungsi kenabian dan risalah Islam. Terlebih, Imam al-Mahdi itu ditokohkan sebagai rasul pembanding, dengan kesadaran para pendakwanya, bahwa kedudukanya telah melengserkan singgasana Saidina Muhammad saw. Padahal selamanya pintu Islam tidak akan pernah terbuka secara otomatis, kecuali hanya melalui mantra "Asyhadu an la ilaha illa Allah, wa asyhadu anna Saidana Muhammadan Rasulullah", saya bersaksi, bahwasanya tiada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwasanya Saidina Muhammad Utusan Allah. Kurang sepenggal saja, semisal tanpa menyebut nama Saidina Muhammad sebagai Rasulullah, gerbang agama Islam tetap saja akan rapat terkatup. Lalu bagaimana, jika kode itu malah kita rancau dengan ucapan dan keyakinan yang sembrono? Maka, tidak hanya kita menjadi yang terlantar diluar Islam. Bisa jadi, pintu murkalah yang akan segera terbuka.

Selanjutnya, terdapat kecerobohan lain yang lahir dari kedangkalan aqidah. Yaitu, mereka yang menafikan atau bahkan menolak secara mutlak kehadiran Imam al-Mahdi ra. entah sebagai simbol maupun tokoh yang hidup. Efeknya bisa jadi parah, paling tidak semboyan "Di atas langit masih ada langit" akan dilipat. Para Auliya’ kekasih Allah yang hatinya adalah arsy, tempat tersimpannya lukisan hakikat kehidupan yang paling jernih akan dihiraukan. Pemilik paham ini ada yang cenderung sepakat untuk memilih berjalan (berjalan-jalan) sendiri-sendiri, terserah. Ada juga yang bersemangat untuk sama-sama bergerak, berupaya menjaga Tuhan dan Rasul-Nya, dengan perangkat dan kemampuan seadanya. Yang kemudian bisa terjadi dari sikap yang terakhir ini adalah orang perlu dipenggal karena ia kafir, banyak yang perlu diamuk karena ia dzalim, ada yang perlu ditutup karena ia hidung mancung dan bibir mungil perempuan, misalnya.

Coba saja mereka tahu, mampu atau mau berguru, bahwasanya ada yang bisa membunuh kekufuran, meredam yang dzalim, atau mengendalikan syahwat dalam diri manusia, dari hati, sebagai segumpal organ tubuh yang jika ia baik maka akan merawat semua indra, dengan tanpa memotong leher, tanpa ayunan pentung dan rakitan bom, juga yang tanpa perlu mencetak seragam wajah baru bagi perempuan.

Agaknya memang terlalu sulit dan rumit, tapi justru itulah kenapa Allah swt. mengutus para manusia pilihan kekasih-Nya ke bumi. Allah-lah yang memilih dan mengutus khalifah, imam penunjuk (al-Hadi) itu pada setiap kaum tertentu, "Likulli qaumin had". Setuju saja, jika Islam dan umat Islam memang perlu diasuh oleh seorang khalifah. Tapi salahnya, sering kali kita keliru dalam memahami siapa sejatinya khalifah. Ia yang semestinya dengan kesabaran dan kerendahan hati harus kita cari, ternyata oleh sebagian kelompok dengan tergesa-gesa dan ambisi yang muqaddas, khalifah harus dibentuk semendesak mungkin. Butuh manajemen kepentingan, iklan moral, konspirasi politik islami dan masih banyak lagi.

Imam Al-Mahdi, khalifah pewaris Nabi

Sebagai jawabnya, Imam al-Mahdi al-Muntadzar mesti diyakini sebagai bagian dari khalifah pewaris nabi. Imam al-Mahdi ra. terlahir sebagai manusia pilihan Allah, di bawah panji Saidina Rasulullah saw. pada jalur Shiratal-Mustaqim, bertugas untuk menjernihkan kembali pemahaman Islam. Lalu siapa dia? Tidak sedikit jama’ah yang telah menjawabnya dengan menggemakan sebuah nama salah satu tokoh. Dari situ bisa ada yang terseret, dari situ pula bisa muncul ledakan amarah, seperti pekik takfir, tahkim pemurtadan, juga kutukan yang meletus-letus. Entah murni karena ketidaktahuan, atau tingkat makrifatnya yang memang belum mencukupi.

Terserah, Hemat penulis, al-Mahdi tetap al-Mahdi. Ia tidak akan pernah menjadi al-Mahdi yang kualitasnya tergantung pada jumlah dan antusias pendukungnya. Maka, yang paling krusial bagi kita adalah mengetahui benar karateristik tokoh kita juga materi ajaran yang disabdakan. Agar tidak gampang terseret pada sosok al-Mahdi dakwaan atau terhijab dari diri al-Mahdi sesungguhnya pada hari kemudian.

Imam al-Mahdi al-Muntadzar, seperti Saidina Ibrahim. Secara harfiyah ia bisa digunakan sebagai nama seseorang, yang menjadi petanda, batas pembeda dari objek (al-Musamma) yang lain. Di sini akan berlaku kaidah "Laisa kullu musa Musa", jadinya tidak semua nama al-Mahdi itu ya al-Mahdi. Dalam kondisi yang lain penamaan itu menjadi semacam predikat. Semisal Ibrahim yang menjadi kunyah al-Imamah, maka sebutan Imam al-Mahdi al-Muntadzar-pun menjadi simbol, tentang sosok sang pemberi petunjuk yang dirindukan kehadirannya. Makna yang kedua ini memang lebih banyak penganutnya, namun cakupan maknanya menjadi terasa terlalu luas untuk segera disinggahi seorang tokoh saat ini, barang kali saat dunia memang belum dikehendaki penghuninya (manusia) untuk kiamat sebentar lagi.

Mengingat banyak riwayat telah mencatat, pengutusan Imam al-Mahdi ra. telah menjadi salah satu tanda dari sekian tanda datangnya hari kiamat. Pada usia keempat puluh, di Baitil-Haram, beliau akan mengingatkan ajaran-ajaran agama islam yang telah terlupakan, menyegarkan kembali praktek sunnah Nabi, menghidupkannya yang telah mati. Hal ini memepertegas, bahwasanya al-Mahdi al-Muntadzar sesungguhnya bukanlah nabi baru yang akan menyebarkan syari’at agama yang berbeda. Namun ia yang akan berseru, menitahkan apa yang telah diperintah Allah dan Rasul-Nya, serta melarang segala sesuatu yang telah dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya. Karena agama Islam telah jauh-jauh mendapat restu Ilahi dalam kesempurnaannya, "Pada hari ini telah aku sempurnakan bagimu agamamu, dan kucukupkan bagimu nikmat-Ku, dan Aku rela islam sebagai agamamu" kepada Rasulullah, Allah swt. telah berfirman.

Sehingga, bukan menjadi petanda yang perlu bagi Imam al-Mahdi, Ia yang datang melesat dengan kelebatan jubah putih atau duduk di atas permadani sakti. Atau yang mampu berjalan lenggang kangkung di atas air, yang mampu menghilang, yang kebal peluru dan parang, unjuk demonstrasi kesaktian. Seluruh keanehan tersebut tidak akan bisa sedikitpun menambah kemuliaan agama Islam, terlalu lemah untuk menjamin terpeliharanya keimanan. Kita tahu David Copperfield, pesulap kelas kakap asal Amerika itu di tengah abad modern sekarang telah mampu memperlihatkan kedahsyatan itu semua. Terbang, menyelinap tembok cina, bisa menghilang atau menghilangkan, juga anti gergaji. Hebat, seperti mukjizat, yang menyaksikan berdecak, kagum, seketika terdengar aplaus yang bergemuruh dari seluruh pengunjung, yang menjadi penonton. Karena keajaiban David bersama panggung megahnya itu masih mutlak sebagai barang tontonan, sangat tidak mudah untuk dijadikan sebuah tuntunan. Entah bersama sekawanan jin atau sekedar trik magic.

Karena belum lagi Dajjal, sungguh makhluk inipun memiliki kesaktian mandra guna yang paling sempurna..!

Maka setiap kedahsyatan karamah yang timbul dari para wali atau para petapa suci, ukuran benar-melencengnya dikembalikan pada ajaran al-Qur’an dan sunnah Rasulullah saw.. Sebab itu, tidak semua orang yang bisa mengeluarkan jarum, silet, paku, pisau dari perut korban tenung akan mumpuni untuk mengeluarkan madu, beristinbath menggali keindahan makna yang tersimpan dalam rahim teks suci al-Qur’an dan Hadits Nabi. Lain dukun, lain kiyai.

Setiap muslim sejati tahu, bahwasanya tidak ada yang lebih nikmat dari rizki apapun, dibandingkan anugrah pemahaman Tauhid serta Aqidah yang benar. Di sinilah keistimewaan tugas Imam al-Mahdi nanti, yang akan menyuguhkan konsepsi teologi itu secara indah. Hal ini menjadi salah satu ciri-wanci utama pada seorang al-Mahdi, yang padanya juga terbentang bahtera ilmu hikmah, suhu segala ilmu dunia dan akhirat.

Mengutus hati sebagai al-Mahdi

"Man mata faqad qamat qiyamatuhu", ternyata hidup cuma menunda kiamatnya masing-masing. Kapan kiamat itu akan dilangsungkan? Sebuah pertanyaan yang sama majhulnya dengan kapan datangnya imam al-Mahdi? Bedanya, kiamat yang berarti kematian itu cepat atau lambat yang akan mencegat, menangkap kita. Sedang kehadiran figur al-Mahdi al-Muntadzar, tidak semua dari kita akan bisa mengenali, menjumpainya di dalam batas pencarian dan ruang hidup yang tersedia.

Tapi tidak sepenuhnya begitu, karena ternyata ada al-Mahdi yang bisa terutus sebelum tempo kiamat itu dijatuhkan pada masing-masing dari kita. al-Mahdi ini yang bisa dirasakan kehadiranya oleh jiwa seorang muslim kapanpun dan dimanapun. Tiada lain, al-Mahdi yang dimaksud adalah hati nurani setiap hamba, yang hidup dan terang bercahayakan keimanan kepada Allah. Karena Allah telah berfirman "Wa man yu’min billahi yahdi qalbah", siapa beriman kepada Allah, hatinya akan mendapat petunjuk. Dengan beriman kepada Allah, berarti seseorang telah memulai mengutus hati sebagai al-Mahdi bagi dirinya.

Namun proses pengaktifan hati menjadi al-Mahdi sesungguhnya, yang kemudian sanggup bekerja secara otomatis dalam mengontrol setiap perilaku hamba tidaklah sederhana. Tidak cukup hanya dengan meyakini adanya Allah, lalu menyelesaikan solat, ikutan puasa, bayar zakat dan bepergian haji saja. Karena, penting sekali ada pensucian hati dari lapisan nafsu yang telah mengerak, seperti nafsu Ammarah bissu’, nafsu Lawwamah, nafsu Mulhamah, sampai benar-benar hati dalam kondisi steril dari nafsu yang meredupkan, lalu hati benar-benar siap menerima pancaran nur Ilahi dengan sempurna. Dengan melatih dari zikir lisan (zikr ghaflah) menuju zikir qalbu (zikr katsrah), hati dengan sendirinya mampu berdetak berzikir dalam keadaan terjaga maupun tertidur. Tentu, di sini diperlukan kesungguhan niat, kesabaran dan perjuangan ruhaniah melalui bimbingan dari seorang guru, ulama’, kiyai maupun wali mursyid.

Sesuai dengan firman Allah dalam surat al-Kahfi ayat 28, yang artinya kurang lebih begini "Dan bersabarlah kamu bersama orang-orang yang menyeru Tuhannya di kala subuh dan senja, yang mengharapkan restu-Nya semata. Janganlah engkau berpaling dari mereka karena berhasrat akan gemerlap kehidupan dunia. Dan, jangan kau ikuti orang yang hatinya telah tertutup, lalai tanpa zikir kepada-Ku, mengikuti hawa nafsu, dan pada lakunya itu ia telah menerabas batas". Sebab suatu saat harta sama sekali bukan kunci sorga, untuk bisa menatap Tuhannya di sana, jika datang tidak bersama hati yang munib, tanpa hati yang salim, tanpa al-Mahdi di hati.

Demikian indahnya jika setiap dari kita sedari dini mampu mengutus hati menjadi al-Mahdi itu, nurani yang telah tercerahkan, hati yang segar dan hidup, yang menunjukkan jalan yang benar, menjaga dari etika tercela, penggairah ibadah, penambah rasa manisnya iman. Terciptalah kesalehan spiritual dan kesalehan sosial. Sehingga, Tidak ada yang perlu disesalkan jika sosok al-Mahdi al-Muntadzar tidak sempat hadir di dalam fase hidup kita. Sebaliknya, jika pada suatu ketika al-Mahdi al-Muntadzar itu memang benar-benar nyata menyapa, saat itu kita telah siap untuk bersamanya..! (Soda)

Sabda Pandita Alam

2007-04-11T11:35:00.000+08:00

Teringat, ribuan tahun yang lalu, sebuah perahu menjadi lengkap dengan kotoran manusia yang melimpah ruah. Ketika Nuh merakitnya diatas bukit. Berduyun-duyun, selain merasa lega, ternyata kaumnya begitu terhibur, saat "ampas" mereka bisa ramai-ramai di jlentrehkan pada sekujur tubuh perahu itu. Untuk menimpuk sesuatu yang di anggap tak lumrah. Lucu! "Gila kali, membuat perahu di puncak bukit!"

Mendapatkan hal tersebut. Nuh, kembali lewat mukjizat nyata yang diluar pagar praduga nalar, sebuah identitas mampu berontak secara radikal. Dari tinja si kotor yang wajib di buang, menjadi yang ajaib, mujarab, eman sekali rasanya jika di biarkan meninggalkan bekas sisa lamat-lamat. Tak elak, perahupun cepat-cepat mengkilap, tersapu bersih segala bentuk kotoran, berikut sejumlah pemiliknya yang enggan ikut berlayar. Terlumat badai topan terganas sepanjang sejarah, larut dalam gejolak samudra yang tak lagi terbingkai oleh pantai.

Dari kisah klasik tentang pergulatan hidup manusia tersebut Nuh terbukti menang, Alam semesta menjadi lattar, setting kisah yang takterbantahkan. Juga berarti ada banyak selainnya yang pantas tidak beruntung. Tapi pada kenyataanya bumi bandel saja. Sejarah ngeloyor mengayuh acuh. Beberapa entah lebih, manusia sebagai khalifah bumi patah tumbuh hilang dan hilang lagi. Tidak dibiarkan setiap lakon benar-benar menjadi dan merasakan endingnya.

Sampai saat yang begitu jauh, katanya zaman telah modern. James Cameron juga merakit sebuah kapal. Sebuah perahu modern yang maha besar nan anggun. Lengkap dengan mewahnya kabin, ruang makan luks dengan segala perabotan makan peraknya. Anehnya, proyek itu sangat lumrah, walaupun kapal tersebut dibuat di dalam ruangan yang bukan atau akan menjadi samudra. Seluruh pekerja tahu, terlebih James Cameron sang sutradara film Titanic itu. Sebab, toh hanya sekedar sebuah kapal replica yang seharga jutaan sampan beneran di pantai utara. Ia melakukan, untuk mengingatkan pada semacam kenyataan, yang telah menjawab, menenggelamkan gaung si Cal Hockley, "This ship unsinkable, even God himself cannot sink"

Persis dengan gaung si Kan'an, meledak dari rasa percaya diri terhadap hasil jangkauan nalar. Menolak yang aneh, yang diluar pagar praduga tak benar. Bedanya? Putera nabi Nuh tidak yakin, rubuh karena memilih diluar Kapal. Hockley sebaliknya.

Kalau demikan, di mana manusia hidup agaknya terdapat factor yang sering usil, mengacaukan sejumlah perhitungan. Kalau bukan, berarti memang sebuah rancangan manusia yang paling sempurna adalah perhitungan-perhitungan yang selalu sanggup menerima kejutan, selalu tak menjangkau.
Apalagi di Indonesia, tidak asing di telinga masyarakat jawa barat, namun di dalam sebuah legenda. Ada si tumang, anjing itu sebenaranya wajar jika disembelih untuk disantap dagingnya. Namun menjadi ada yang terperanjat, diluar dugaan! Tumang adalah anjing jadi-jadian karena kutukan, suami dayang sumbi, bapak dari bocah yang menyembelih. Di pungkasan fragmen, sangkuriang putra si Tumang juga terkutuk membeku, lalu muncul mithos gunung tangkuban perahu.

Kalau ini memang hanya sebuah kekuatan legenda fiksi, jelas tidak sama dengan kisah perahu dan kedahsyatan banjir Nuh. Yang Al-qur'an meyakinkannya, Perjanjian Lama mengungkap, agaknya sejarah Sumeria dan Assiria-Babilonia juga merekam yang serupa. Dan sangkuriang tidak setenar Rose, juga terlalu rumit untuk dibandingkan dengan kecakapan Leonardo Dicaprio. Tetapi kesemua kisah bisa serentak menjelaskan akan mimik, polah kegundahan manusia. Ketika terbentur dimensi kenyataan, antar sesama, pada alam, sampai Tuhan serta kutukan.

Dan legenda sangkuriang di Indonesia hanya sebatas cerita renyah bagi anak-anak TK sampai SD. Agar, merekapun diharapkan bisa terdidik sejak dini, terdidik untuk berpolah yang baik, juga terdidik untuk tidak yakin secara baik!.

Akibatnya juga terperanjat, karena di Indonesia lagi, ada kisah yang masih hangat, tidak asing bagi seluruh masyarakat timur dan barat. Barusan, sebelum tahun baru ada pemandangan ratusan ribu manusia ramai berkumpul. Bapak-bapak, ibu-ibu dan anak-anak memenuhi sepanjang jalan. Baju mereka sangat beragam, bahkan terlihat tidak sedikit yang masih memakai sepatu kesukaannya. Mereka serempak diam, berjejer dirapikan, diselimuti plastic, dihitung, di tangisi mereka diam. Di copot sepatunya, dicarikan potongan kakinya, diangkut tetap diam seribu indera. Mereka berdesak-desakan dengan perabot rumah tangga, tersangkut parit, akrab dengan bangkai reruntuhan rumah mereka, terbalut Lumpur.

Pemandangan tersebut ada di Aceh, ketika Sang Tsunami paling liar sepanjang sejarah abad modern muncul di perairan samudra hindia. Menjadi sebuah kenyataan, Aceh menangis, Indonesia berduka, dunia berbela sungkawa. Seperti biasa, yang tersisa takut, terkejut, histeris, repot, berdo'a, dan entah!

Sang Tsunami telah menjadi tamu, selanjutnya orang banyak menciptakan beragam pertanyaan. Dari simple question kok bisa?, sampai benarkah ia bertandang atas kemauan sendiri? Tak hayal, Tuhan yang maha kuasa menjadi "tersangka" (keberadaanNya kembali diamati dengan prasangka-prasangka). Paling tidak Chossy Pratama segera menggubah lagu, Sherina dengan sempurna bisa menyayikannya, tentang Tuhan yang marah dan murka. Jutaan umat menyimak, juga bertanya-tanya. Ada Tuhan pasca Tsunami dan rumusan teologi bencana alam yang kabarnya tak rikuh mengekspos "intervensi" Tuhan secara mengharukan. Sementara "Manusialah biang keladinya!," interupsi manusia yang lain.

Padahal siapapun akan lebih nyaman mengatakan kalau bencana alam Tsunami sebagai sebuah tragedi. Tsunami diadopsi dari bahasa Jepang, tsu yang berarti pelabuhan dan nami yang berarti ombak. Sedang kata tragedi barangkali sebuah pereduksian yang amat arif dan bersahaja dari pada istilah adzab, cobaan ataupun kutukan.

Maklum saja, kejadian spektakuler tersebut memang kabur siapa lakon dan yang mana saja actor antagonisnya. Mengambil lakon layaknya Kate akan sangat merepotkan. Selain kebanyakan survivor, juga ada saja dari mereka yang tak patut mendapatkan selamat atas keselamatannya. Sementara Tokoh seperti nabi Nuh, Hud atau Luth sudah jelas tidak bisa dimunculkan pada zaman president sekarang. Lagian dari ratusan ribu korban warga aceh, lebih dari delapan puluh ribu adalah anak-anak. Terlalu sembrono jika mereka di terjemahkan sebagai kaum pembangkang dan jahiliyah seperti masa Nuh! Justru, bukankah para korban adalah kaum yang telah kenyang merasakan rentetan menu kecemasan. Produk dari gerakan pembangkangan untuk ambisi kemerdekaan, melawan "kejahiliyahan" dari pihak yang mengatasnamakan persatuan dan kesatuan.

Maka untuk sebuah lakon, Sang Tsunami semoga tepat. Di perankan oleh komunitas sesepuh kosmos. Eksis sejak jauh sebelum, sampai cucu terakhir Nabi Adam. Datang menggugah kholifahnya. Kalau alam semesta juga menerima wahyu, bisa di tafsirkan! Alam perlu sambutan hangat dan ramah, yang membaca dan menjaganya termasuk ibadah. Kebanyakan umat menyambut setengah hati. Lebih gemar memuja, mengexploitasi, atau memilih puas dengan legenda tangkuban perahu, petir dan cambuk Tuhan, geluduk dan bola bowling, pelangi dan selendang bidadari. (Soda)

HOROR

2007-04-11T11:26:00.000+08:00

“ Irhamu man fi al-Ardhi, yarhamukum man fi al-Sama' ”
”Asihi yang di bumi, maka" yang di langit" akan mengasihimu”.
Titah Bapak Toleransi, Sidi Mohammad Saw.

Ada tokoh yang kemudian bisa benar-benar trenyuh, mengaduh pada Tuhan tentang nasib si Baghlah, hanya karena seekor anak kuda betina kecil itu terkilir, terperosok ke dalam sebuah parit. Padahal semula, dahulu, ia seorang bapak yang keras hati, mungkin bengis dan susah untuk menangis. Coba bayangkan, demi tradisi kaumnya ia rela ikut menggali sebuah lubang, lalu ke dalam ceruk itu ia lempar hidup-hidup, ia kubur sesuatu yang dianggap sebagai simbol nasib sial; putri gadisnya sendiri. Absurd! Begitulah saat ia menjalani masa-masa kehidupan jahiliyahnya yang dahsyat, sebelum akhirnya ia berubah menjadi orang ‘alim yang tidak biasa. Gagah berani, cerdas, arif , bijaksana dan toleran; Sayidina Umar bin Khottob rodhiallahu 'anhu.

Keimanan memang selalu memiliki ruang putar yang paling sensitif dan privatif. Selamanya tidak bisa dibuka dengan asal congkel, atau gampang diseret laiknya kambing congek. Keimanan tersimpan hidup dalam hati, untuk menyapanya butuh kesabaran dan rahmat dari yang ahli. Bagi sesiapa yang cuma merasa mampu, dengan malas dan terburu-buru, ia biasanya hanya gemar untuk kalang kabut; memilih mengenyahkan saja tempat keimanan itu. Lalu ada leher teriris, ledakan dan tubuh yang gosong. " O Tuhan, si bejat, si kafir, si musyrik itu telah mampus!", berujar dengan mantap.

Padahal. Andai Islam dan Rosulnya harus ada di bumi hanya untuk membasmi orang-orang kafir, barangkali Umar bin Khottob sang pembunuh itu tidak pernah bermimpi untuk menjadi Sang Pioner Islam yang berjejuluk al-Faruq, yang mampu menjadi perantara kewibawaan dan kemuliaan Islam. Jika Islam cuma begitu, Allah tidak perlu mengilhamkan kalam-Nya yang indah penuh I'jaz, dunia tidak perlu para rosul sebagai rahmat, tidak perlu orang-orang mukmin dan para auliya' yang memiliki ketajaman mata batin (bashiroh). Akan tetapi, Islam barangkali cukup menurunkan buku panduan untuk membentuk jasmani ummat yang sehat dan kuat: agar mereka bisa berenang, memanah dengan tepat, pandai mengatur stretegi, kuat memanggul artileri berat, mampu merakit dan meledakan bom!

Tenang, itu semua hanya sebuah pengandaian. Karena kita semua yakin, Rahmat itu Rosulullah, "Dan tidak aku utus engkau, kecuali sebagai rahmat untuk seluruh alam" demikian bunyi rekomendasi Allah untuk kanjeng Rosul. Rahmat ijad, adalah rahmat yang ada pada rosulullah itu. Sedang bumi, sepanjang sejarah juga tidak akan pernah sepi dari rahmat imdad (madad dari Rosul), yaitu rahmat milik para khulafa' al-rosyidin al-qobliyin (segenap nabi yang hidup sebelum Rosul) dan al-ba'diyin ( para waliyullah pewarist pasca rosul). Sehingga menjadi makin yakin, sejatinya misi suci agama Islam adalah guna "membereskan" ke-kafir-an yang bercokol pada individu setiap manusia, bukan seremeh menghabisi tubuh si kafir. Merangkul ke jalan Allah dengan menyuguhkan pola interaksi yang terbaik (wajadilhum billati hia ahsan), secara santun dan penuh kasih sayang. Tidak dengan sistem "kerja paksa", atau lewat pagelaran intimidasi yang mencekam.

Sebab, Islam sendiri dibangun dengan lima pondasi yang demikian toleran; seperti membaca dua syahadat, mengerjakan sholat, berpuasa, menunaikan zakat dan pergi haji ke baitullah. Disitu terdapat intensitas kesulitan yang berjenjang, dari yang termudah sampai kewajiban yang dirasa lebih payah. Dan rukun yang paling berharga justru kita temukan dalam ritual asasi yang paling mudah; mengucapkan dua kalimat syahadat. Bisa kita bayangkan, kalau syarat awal masuk Islam harus memakai upacara semacam sholat ataupun ibadah wajib lain yang lebih kompleks? Tentu makin merepotkan. Selanjutnya, setiap kewajibanpun selalu mensaratkan dua hal; pengetahuan (al-‘ilmu) dan kemampuan (al-Istitho’ah). Gugur salah satu saja, gugurlah kewajiban.

Dan Rosulullah, dengan apik berhasil mengajar dan meneladankan sikap ramah. Suatu saat, ada seseorang yang bukan muslim datang kepada Rosulullah hendak menagih hutang. Sambil memegang kerah Rosul ia membentak "Mana hak saya hai Muhamad”. “nanti kalau ada kelapangan rejeki” jawab Rosul. “kau kaum bani muthaollib, memang kaum yang suka menunda-nunda hutang” timpalnya lagi. Menyaksikan kejadian ini, sahabat Umar yang kebetulan bersama Rosulullah sempat naik pitam. Saat beliau hendak menghajarnya, rosulullah segera mencegah seraya berkata “wahai ‘Umar, dia dan saya lebih baik dari kamu tanpa yang seperti ini”.

Pembelajaran semacam itu, yang mampu merubah perangai sahabat Umar menjadi lebih bijak dan toleran. Pernah ketika beliau memasuki Bait el-Maqdis, kaum kristiani meminta beliau untuk menyempatkan sholat di dalam gereja mereka. Secara bijak Umar berkata “Sebenarnya tidak ada masalah bagi saya untuk melakukan sholat di tempat itu, cuman yang dikhawatirkan jika ummat Islam setelahku akan mengatakan “Disini lho, dahulu sahabat umar pernah melakukan Sholat” kemudian mereka akan mennyerobot sebagian tempat kamu sekalian”.

Nilai rahmat serta kasih sayang terhadap mahluk hidup terang saja tercermin dalam syari’at Islam. Sewaktu pelaksanaan ibadah haji yang sakral, para jamaah dilarang berburu ataupun sekedar menggilas seekor serangga dengan sengaja. Juga dalam etika penyembelihan hewan, disyaratkan memakai mata belati yang tajam. Sampai masalah upah buruh, bersabda Rosul “berilah upah buruh sebelum kering peluhnya”. Demikian nabi mengajari kasih sayang, toleransi, dan bagaimana menghargai hak-hak orang lain.

Akan tetapi kenapa masih ada yang kelewat ekstrim di kalangan umat Islam? Betul, bahkan tidak hanya radikalisme saja, di dalam Islam juga terorganisir sekumpulan koruptor, copet pasar, kyai cabul dan lain sebagainya. Yang perlu dipahami adalah bahwa; segala ritual yang galak dan polah kekejian yang terdapat dalam Islam bukanlah dari ajaran Islam. Hal ini, sebagaimana yang telah jauh-jauh disinyalir oleh nabi. Pas Beliau mendapati salah seorang muslim melakukan kecurangan di pasar ia bersabda "Man ghossana laisa minna", tidak berkata ""man ghossana laisa fina". Yakni, penipuan bukan dari ajaran Islam (laisa minna), tetapi tidak dipungkiri ia telah menjadi realita dalam Islam.

Tetapi yang pasti, tersemat dalam al-Quran bahwasanya Allah telah memuliakan seluruh bani adam, "walaqod karromna bani adam..". Dan rosul telah bertitah, ”Asihi yang di bumi, maka" yang di langit" akan mengasihimu”. Ketika sudah begini, siapa yang berani menanggung ke absahannya jika setiap kemarahan, setiap yang sadis di atas bumi adalah representasi murni kehendak Tuhan. Andai saja itu meleset, maka lebih dari mencipta sebuah persekutuan atas Tuhan, karena berarti Ia Yang Maha Suci telah dikambing hitamkan! Duh, sesekali kita memang harus menatap langit, bercermin diri dengan seksama, barangkali ada sesuatu yang menempel dalam benak kita; keyakinan yang sangar dan sekelebat bayang-bayang horor di dada. (Soda)

Islamy

2007-04-11T11:16:00.000+08:00

Membincang antara sebuah klaim dan kebenaran, sebenarnya klaim yang mengusung kebenaran atau kebenaranlah yang selanjutnya harus menelorkan beberapa klaim? Agaknya keduanya sama-sama meragukan. Tapi kenyataannya, Islam sebagai ajaran kebenaran kerap terlihat aneh. Ia seolah menjadi agama yang ditelorkan dan dibesarkan dalam sebuah klaim. Sebuah kandang yang setiap kelompok membuatnya, yang setiap golongan menjagokannya, yang siap diadu, berdarah-darah, ambruk, lalu banyak yang bertepuk.

Al-Qur’an sebagai pondasi Islam, adalah ruang kesempurnaan untuk perjalanan wahyu risalah ilahiah. Pada akhir abad keenam di jazirah Arab, antara Makkah dan Madinah, seluruh wahyu itu telah disemprongkan dalam bahasa kesusastraan tertinggi Arab. Karena Rasulullah saw. berdarah biru Quraisy, orang Arab asli, Muhammad bin Abdillah. Terlebih, beliau juga harus menyampaikannya kepada masyarakat Arab, kaum gurun yang memiliki peradaban dan adat istiadat, yang kesehariannya lekat dengan jubah, yang diberi anugrah janggut agar dirawat, dan kaum yang masih jahiliah.

Islam, agama pungkasan sekaligus pamungkas. Pada awal kedatangannya, pilar-pilar peradaban Arab jahiliah yang telah mapan benar-benar terguncang. Sontak, penduduk Arab tercengang, takjub sekaligus resah! Sebab, tiap serat ayatnya adalah mukjizat yang demikian dahsyat. Kesatuan pemahaman tentang konsep Tuhan politheisme yang telah kokoh tidak lama harus roboh. Sekian budaya usang, hukum adat istiadat warisan nenek moyang yang telah lama terserap pun segera menguap.

Ya, Islam yang asing, Islam yang amazing! Pada pucuknya, di negeri awal mula turunnya wahyu itu, Islam berhasil mengangkat bangsa Arab, dari lembah peradaban Arab jahiliah menjadi peradaban tinggi Arab yang Islami.

Celakanya, kekeringan pemahaman terhadap nash yang shahih, kerdilnya pengertian atas identitas Islam, kembali menyebabkan universalisme Islam terpasung, justru ketika nilai-nilainya harus merambat ke beberapa wilayah di luar Arab.

Di Maroko, prasangka khalayak sempat meledak "Orang muslim harus Arabi!, yang Arabi itulah muslim!”, “Jubah yang nyunnah Rasul jubah ala Maroko!" Sampai juga di Asia, ada beberapa muslim yang merasa wah, ketika bisa menunjukan keislamannya dengan ikatan sorban dan jubah, atau menggantungkan di janggutnya yang dipaksakan memanjang, di balik cadar, di semerbak minyak kasturi, di setiap ucapan yang sering terpenuhi huruf hija’iah, pada semua simbol-simbol kultural keberagamaan warga Arab yang diimport, untuk secara tragis memasung nilai-nilai universalisme, kontekstualisme, dan kesakralan Islam. Karena begitulah saat Arabisme menjangkit, yang mengimajinasikan budaya Islam adalah budaya kearab-araban. Hasilnya, Islam terjual murah, Islam dibajak mudah, Islam jatuh sakit.

Padahal Mesir, Saidina Amru bin Ash ra. dalam ekspansinya memang praktis telah sempurna menyepuhkan warna arabisme di bumi kinanah itu. Namun apakah semua penduduk Mesir yang telah menjiwai, bernafaskan Arabi memeluk Islam? Tidak, di sana masih bercokol Arabi nasrani, Arabi yahudi, bahkan Arabi atheis yang tanpa nabi sekalipun!

Menjadi umat Saidina Muhamad bukan berarti harus menjadi kaum Saidina Muhammad, makna kaum berbeda dengan umat. Dr. Ahmad Khalafallah, pemikir Mesir tahun 50-an ini dalam karyanya Urubat al-Islam menguraikan, kaum Muhammad merekalah orang-orang Arab, entah muslim ataupun kafir, sedang umat Muhammad adalah umat muslimin, baik orang Arab maupun bukan. Umat adalah kaum yang taat, layaknya kaumnya nabi Musa, “Wamin qaumi Mûsa ummatun yahduna bil-haqqi wabihi ya’dilun”. Umat Saidina Muhammad, merekalah jama’ah yang kelak akan bersegera mendatangi seruan Rasulullah, "Ummati..ummati..".

Pasalnya, adakah desain pakaian yang Allah khususkan buat umat Islam? Jawabnya: ya, ada!. Itupun hanya pakaian ihram saat menjalankan ibadah haji. Sebuah desain sederhana yang humanis, anti rasis. Bukan kemeja taqwa, sarung, atau jeans. Ketika tawaf, tidak ada (tidak disyari’atkan) kopiah hitam, tidak ada topi koboi, apalagi cadar perempuan gurun.

Mendaftar jadi umat Saidina Muhammad berarti memeluk Islam, baik dengan aksesoris Arab, bercadar, bersarung, berkemeja, berkerudung, berjas, ataupun berdasi. Entah berunta, bersepeda, ataupun bermerci. Sebab semua itu adalah bagian dari ragam produk peradaban manusia sesuai kreatifitas dan tingkat kemajuan pola pikir tiap masing-masing bangsa. Semuanya Islami, jika pantas dipakai umat Islam, tidak menerabas lintasan syar’i.

Arabisme memang sebuah cengkraman. Namun selepasnya, nilai Islam masih bisa saja terkurung dalam kubangan yang lebih besar, di belahan bumi timur. Saat kaum muslim serentak memilih sebuah sikap; ganyang dan kutuk barat! pada kekafirannya, pada peradabannya, pada semuanya. Padahal diakui, keberislaman orang timur banyak berhutang pada penemuan-penemuan barat. Tidak perduli, barat dikutuk seumur bumi dan langit, padahal hembusan ampunan, hidayah Tuhan di bawah hitungan detik dan menit. Klaim berlanjut, “Peradaban barat tidak Islami!”. Kemudian ramai-ramai umat islam menjenguk barat sebagai kutukan, bom dan teror.

Tidak! Bagi seorang ulama’ Islam sejati yang tangguh. Saat keimanannya adalah detak jantungnya. Produk budaya barat tidak pernah ia takutkan. Sebaliknya, keislamannya tertantang untuk hadir sebagai rahmatan lil-alamin, mampu berdialog, dengan hikmah, berusaha menjinakkan peradaban barat yang dipandang masih liar. Lalu menyerap peradaban yang layak dikonsumsi, sebagai nutrisi bangsa timur-Islam, untuk sebuah kebangkitan, mewujudkan bangsa timur-Islam yang lebih maju. Bukan malah keburu congkak, atau gemar melakonkan sosok Ken Arok.

Sebut saja tokoh-tokoh sekaliber al-Afghani (Persia), Muhammad Abduh (Mesir), al-Kawakibi (Syiria), Iqbal (India). Bagi tokoh pembaharu seperti mereka, anugrah kenikmatan spiritualitas Islam yang terkucur di bumi timur, lewat hembusan ayat-ayat al-Qur’an, bukanlah obor untuk memberangus tapal batas kebajikan. Kebaikan yang universal, yang tidak hanya tumbuh di punggung timur, tidak pula hanya di dada barat, ialah kebaikan milik Tuhan, Penguasa barat dan timur, yang berhak menumbuhkannya di manapun. Sebagai ayat-ayat-Nya yang luasnya tanpa ampun. “Nun, wal-qalami wa ma yasthurun”.

Hanya menyembah peradaban masa lampau, bernostalgia dengan masa kejayaannya, atau sebaliknya, membeo, berkiblat ke arah peradaban barat, merupakan faktor dasar kejumudan umat Islam. Karena menyelami bahtera hakekat Islam berarti melipat klaim “Muslim adalah aku”, menggantinya dengan slogan “Aku adalah (juga) muslim”, lalu menyimak baik-baik firman Tuhan, "Bukanlah sebuah kebajikan, kamu berkiblat pada timur ataupun barat”. (Soda)